Ser impuntual podría ser genético!

Para los argentinos está mal visto llegar puntual a una cita.

En América Latina la impuntualidad forma parte de su cultura.

Expertos afirman que este problema podría residir en el cerebro.

Diana Delonzor autora del libro "Never be late again", dice que los impuntuales no tienen intención de molestar a las personas que los esperan, ni de llamar la atención, simplemente que son así y lo han sido durante toda su vida, según publica la versión española del New York Times en El País.

Hace referencia a las pocas investigaciones que se han hecho sobre el tema y a las teorías a las que se ha llegado.

La teoría más aceptada por los expertos en la materia, afirma que ciertas personas están más predispuestas a ser impuntuales que otras y que parte del problema podría residir en el cerebro.
El presidente de Perú hace una campaña para eliminar esta constumbre de su país
La autora distingue entre dos tipos de personas impuntuales, los que son adictos a los plazos límites y los que se ven fortalecidos si consiguen hacer muchas cosas en el menor tiempo posible.
La impuntualidad se ha convertido en un vicio para la sociedad, en una costumbre cada vez más arraigada, y no sólo a nivel nacional sino también internacional.

América Latina es quizá el país en que la impuntualidad llega a límites insospechados, hasta el punto de que ministros y concejales llegan tarde a las sesiones y debates sobre el Estado de la Nación. Y es que si los gobernantes no dan ejemplo, que pueden esperar de la sociedad. Algunos de los casos más peculiares es por ejemplo el del ex presidente Guillermo Toledo, el cuál era conocido por llegar tarde a todos los sitios. Su último retraso como presidente del país fue en la toma de posesión del cargo de su sucesor, Alan García, en julio del año pasado, según publica eltiempo.com.

El nuevo presidente ante la situación, decidió lanzar una campaña contra la impuntualidad a la que denomino “Perú, la hora sin demora”.

Su objetivo es concienciar al pueblo peruano de la importancia del tiempo y del valor de éste como recurso no renovable.

Después de la gente, lo que más se pierde en el país es el tiempo Otro de los retrasos memorables es el del líder nacionalista Ollanta Humala, quien llegó con 20 minutos de retraso al debate televisado durante la campaña presidencial porque se detuvo a comer un emparedado de pavo, según publica elmundo.es.

Sin prisa En Latinoamérica ni los aviones, ni los trenes, ni los autobuses llegan a la hora, incluso en los actos oficiales se producen innumerables retrasos, como ya hemos comentado anteriormente.

Y es que esta costumbre ha pasado a formar parte de su cultura y tradición, y se encuentra tan “incrustada” en la sociedad que intentar cambiarla sería un trabajo complicado. Este vicio ha alcanzado tal fama, que para los argentinos llegar puntual a una cita, está mal visto. Los colombianos por su parte, tienen un refrán que dice que “Después de la gente, lo que más se pierde en el país es el tiempo".

Si usted es un impuntual sin remedio, no se preocupe, en algunos países los retrasos están "muy bien vistos "y son síntoma de “buena educación”.

TOMADO DE:

http://www.20minutos.es/noticia/253911/0/impuntualidad/latinoamerica/costumbre/

Nota de el caminante: Curioso el asunto.

ELECCIONESSSS!!!!!!

Ya pasó el 23 de noviembre y cívicamente fuimos a votar, ahora Venezuela tiene un mapa político diferente, la oposición canta victoria como si ya tuvieran la presidencia (y apenas conquistaron 5 gobernaciones y el Distrito Capital, sin duda alguna operó el voto castigo, el estado lastimoso en que Bernal y Barreto pusieron a la ciudad de Caracas se pagó caro, los nostalgicos de la era Ledezma como gobernador del DF y Alcalde de Libertador plasmaron su voto y junto a más de un chavista descontento dejaron fuera de juego al profesor Aristóbulo Isturiz.

En Miranda, al parecer la gestión del rollizo teniente Cabello tampoco fue del agrado de las gentes de este bello estado, el alcalde de Baruta, Enrique Capriles, terminó dándole la estocada al Psuv. Todo en medio de una emergencia de lluvias en la que la población de Baruta fue la más perjudicada. Particularmente esa idea de poner camisas rojas a hacer funciones que le corresponden a los cuerpos de rescate, socorro y salvamento me pareció de mal gusto y politiquera.

En Carabobo, entre el toripollo, el pollo y el barbudo Mario Silva, la disyuntiva terminó claramente a favor de Henrique Salas Feo, alias "el pollo", cuya familia tiene un enorme poder económico en esa entidad federal y ahora recuperan el poder político en una gobernación que básicamente habían convertido en patrimonio familiar.

En Nueva Esparta, pues que decir, el gobernador de allá ni lo mete ni lo saca, adeco militante. Y en el Táchira, el señor Blanco La Cruz terminó su gobierno entregándole la gobernación a César Pérez Vivas, un político copeyano que tenía más de dos décadas ansiando ocupar la primera magistratura regional sin exito.

Particularmente, desde mi óptica, aquí simplemente operó el voto castigo, la lección para el chavismo es que no son los dueños del país ni tienen al electorado amarrado, el maltrato a la gente se paga, pero la oposición no es la alternativa a nada. Puros políticos corrompidos (jovenes y viejos) sin agenda social, con promesas vacías, el mismo voto castigo que hoy les favoreció mañana podría irse contra ellos, porque honestamente dudo mucho que tipos como Capriles, Salas o Pérez Vivas puedan hacer algo positivo.

Mi posición, siempre con el pueblo, siempre con los trabajadores y siempre con la libertad, lo que me guste del chavismo lo aplaudiré y apoyaré con lo que esté en contra lo fustigaré con la dureza del caso. Soy libre y no alineado.

The Hitcher o Carretera al Infierno, excelente película

Hola a todos, después de una prolongada e involuntaria ausencia el caminante vuelve por acá con otro tema cinematográfico, ya que deambulando por la ciudad no puedo resistir la tentación de visitar alguna sala de cine para ver los estrenos que hay en cartelera.

En esta ocasión tuve la oportunidad de ver una reedición del clásico del suspenso realizado en 1986, con unas excelentes actuaciones y quedé fascinado con la belleza de Sophia Bush, quien además de ser una chica hermosisima hizo un excelente papel en la película. Espero que esta chica nada tenga que ver con el señor que está ya de retirada de la Casa Blanca jeje.

Y bueno, en verdad como ya dije me pareció una muy buena película, actuación, escenografía, musicalización, quedo de verdad muy bien. Solo le critico algunas escenas donde pareciera tratarse más bien de una peli de estas mojoneras tipo rambo donde un tipo con una navajita acaba con un ejército completo, de resto no está nada mal, quien la vea no se arrepentirá. Esta producción cinematográfica estuvo a cargo nada más y nada menos que del mismo equipo que hizo "Masacre en Texas".

Gritos en la Oscuridad... QUE PELÍCULA TAN MALA

Soy muy aficionado a las películas de terror, he visto producciones muy buenas como la saga de Pesadilla en la Calle del Infierno, Martes 13, Masacre en Texas (las primeras), entre muchas otras; otras regulares como ciertas de vampiros que vanalizan la verdadera historia de Drácula, Nosferatu y otros y otras realmente malas como "Gritos en la Oscuridad", que al verla hoy resultó ser un total fiasco.

Lo primero el guión, poco original, soso, cursi. Lo segundo los efectos; pésimos, lo peorcito que recuerdo es ver que el asesino mata a alguien y al salir los supuestos ojos de su víctima en escena se evidencia que son los ojos platicos de un muñeco, es algo palpable a simple vista, error imperdonable para HOLYWOOD, que se jacta de ser "La Meca del Cine".

Algo más curioso, otra víctima de nuestro fugado asesino que logró asesinar a su custodio con un caramelo afilado, le fueron extraídos los ojos, quedando pegados ambos con el mismo nervio ocular, ¿que acaso no saben algo de anatomía?, los nervios oculares van directo del globo ocular al cerebro, no están pegados entre sí, ¿nos creen acaso brutos, estúpidos, gafos, ignorantes?.

Un error de esa naturaleza se lo paso a una película de bajísimo presupuesto, hecha por aficionados mediócres, pero para una producción de Holywood es imperdonable.

Todo transcurre con una masacre sin mayor gracia, sosa, sin chiste, a la final del grupo de personas sobre sobrevive una chica que logra incendiar a los asesinos, un loco que tuvo una hija con su mamá y que estaba internado por asesinar a su familia y la hija, una niña fea (cuyo actor interprete en edad adulta un hombre) que luego se hizo mujer y acudió a su antigua casa junto con su hermano- papá para hacer la masacre.

Total, un fiasco, que película tan mala, esperamos mejores cosas de Holywood para el futuro, los aficionados al terror merecemos mejores productos.

Iglesia Católica mexicana propone prohibir la minifalda, ¿retorno al medioevo?

Así como lo leen, la Iglesia Católica mexicana en vocería del sacerdote, Sergio Román, en una publicación de la Arquidiócesis de México ha determinado que el uso de minifaldas, popular prenda de vestir que tiene varias décadas en los guardaropa de millónes de mujeres en el mundo, es motivo de "violencias sexuales" y abogan por su prohibición.

“Cuando exhibimos nuestro cuerpo sin recato, sin pudor, lo prostituimos porque provocamos en los demás sentimientos hacia nosotros a los que no tienen derecho”, escribió Román.

Esta postura presenta una convicción totalmente retrógrada por parte del clero católico mexicano y lo más grave, justifica las violaciones, responsabilizando a las féminas por este delito en su contra.

Además, resulta insólito, que en pleno siglo XXI, se promuevan este tipo de iniciativas tendentes a menoscabar la libertad individual de las mujeres a vestirse como les venga en gana. Lo más insólito, es que la Universidad de Sinaloa (Norte de México) ha prohibido a sus estudiantes usar dicha prenda.

Lo bueno del caso es que la respuesta no se ha hecho esperar y ha habido reacciones de repudio a dicha propuesta, incluída la de un grupo de féminas que protestó, luciendo minifaldas y escotes ante una importante Catedral en Ciudad de México.

A continuación, algunas notas de prensa relacionadas:

http://www.jornada.unam.mx/2008/08/18/index.php?section=politica&article=015n1pol

http://www.noticiasdot.com/stilo/2008/08/20/mexico-iglesia-catolica-dice-que-minifaldas-provocan-violencia-sexual/

http://www.elcomercio.com.pe/ediciononline/HTML/2008-08-17/jovenes-protestan-minifalda-contra-predica-iglesia-catolica-mexicana.html

http://www.indignos.com/2008/08/la-iglesia-catolica-prohibe-las-mini.html

Por primera vez una trabajadora sexual participa en la Cumbre Mundial Sobre el Sida

ELENA REYNAGA, PRIMERA TRABAJADORA SEXUAL QUE INTERVIENE EN LA CUMBRE MUNDIAL SOBRE EL SIDA

“Es hora de que nos tengan en cuenta”

Titular de la asociación de meretrices argentinas y dirigente de la Red de Trabajadoras Sexuales de América latina, Reynaga atribuyó a las persecuciones y falta de reconocimiento de su actividad la alta prevalencia del VIH entre sus representadas.

“Es la primera vez que en la conferencia más importante a nivel mundial sobre sida una trabajadora sexual puede contar con sus propias palabras las aberraciones, la discriminación y la injusticia que sufre esta población en el mundo. Pudimos llegar, gritar estas verdades ante más de 10 mil personas y exigir el cumplimiento de nuestros derechos en cada uno de nuestros países.”

Así lo describió Elena Reynaga, secretaria general de la Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina (Ammar) y secretaria ejecutiva de la Red de Trabajadoras Sexuales de Latinoamérica y el Caribe, en diálogo con PáginaI12, luego de hacer su ponencia en la XVII Conferencia Internacional sobre el Sida, que se desarrolla hasta el viernes en la Ciudad de México.

Durante su exposición –por la que fue ovacionada por los presentes y seguida por miles de personas vía Internet–, Reynaga señaló la “falta de reconocimiento como trabajadores” como la principal causa de la prevalencia del VIH en las trabajadoras y trabajadores sexuales. “No se busca ninguna clase de legislación en especial, sino la posibilidad de contar con los derechos de cualquier trabajador”, sostuvo.

Para reducir la exposición de ese sector al VIH “es necesario lograr que se respeten sus derechos humanos. En algunas partes del mundo directamente no son tomados como sujetos de derecho, se les niega el acceso a la salud e incluso a la propia existencia”, advirtió.

A la hora de hablar de VIH, existe una premisa naturalizada que señala a las personas que subsisten mediante el trabajo sexual como una “población vulnerable ante la epidemia”.

Afirmación que Reynaga se encargó de refutar, dándole otro giro: “En realidad, nos convierten en un grupo más vulnerable con políticas que nos reprimen de distintas maneras”.

La dirigente, que inició su militancia en 1994 a través de la creación de Ammar, remarcó que “no sólo en Argentina las trabajadoras sexuales son reprimidas por la policía, que encarcela a compañeras, las golpea y las viola, sino que además les da la espalda porque la Justicia ignora sus denuncias y no investiga la enorme cantidad de crímenes que aún permanecen impunes”. En América latina, en los últimos 10 meses las organizaciones civiles han contabilizado 34 homicidios de prostitutas.

La violencia estatal, que para Reynaga es “consecuencia directa del no reconocimiento de la prostitución como trabajo autónomo”, también se aplica desde las políticas públicas de salud. En ese sentido, rechazó los exámenes médicos obligatorios y solicitó la eliminación de la tarjeta sanitaria que algunos países exigen a las mujeres para ejercer el trabajo sexual por considerarlos “abiertamente discriminatorios”.

Así también entendió la actitud de los organismos internacionales que dejan fuera de los debates sobre políticas públicas para erradicar la epidemia a las organizaciones sociales de trabajadoras y trabajadores sexuales. “¿Quién mejor que nosotras va a saber lo que necesita nuestra población? –indicó–. Sin embargo llevan a cabo medidas, como la que recientemente elaboró Onusida sin consultarnos, como si nuestra actividad no fuera decente.”

Lo mismo sucede con el financiamiento que esas entidades ponen a disposición para luchar contra la enfermedad. Al respecto, la titular de Ammar denunció que “además de que se financia sin conocer las necesidades reales de las poblaciones, los recursos son escasos y no son administrados por las organizaciones de base de trabajadoras sexuales. Es hora de que no nos consideren parte del problema sino participantes necesarias de la solución”, concluyó.
Informe:

Ailín Bullentini.

Fuente original de esta noticia:

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-109205-2008-08-07.html

En defensa de una concepción de individualismo

Un tema que suele presentarse mucho en las continuas disyuntivas filosóficas que se generan entre los defensores de algunas corrientes políticas, es la referente al individualismo, entendiéndolo como la búsqueda del beneficio propio aún a costa del perjucio de los demás. Por otro lado figura el colectivismo, entendiéndolo como la búsqueda del beneficio general, anteponiendo este principio a todo derecho del individuo a procurarse su propio bienestar y supervivencia.

Para entender todo esto, debemos ubicarnos en un plano filosófico e histórico, de acuerdo a algunos señores pensadores del siglo XVIII como el suizo- francés J.J Rousseao, la sociedad surgió de la necesidad de los individuos de agruparse para lograr metas y beneficios comunes, de ahí posteriormente se establecieron normas y surgió el concepto de "Libertad Civil", como concepción más avanzada y "civilizada" que la "Libertad Natural", en la cual se encontraba el hombre antes de que surgiera el modelo societario tal como lo conocemos hoy.

De este principio, entendemos que un individuo solo ante el mundo dificilmente hubiése podido avanzar más allá del primitivismo más elemental y que ya para el solo hecho de garantizar la supervivencia de la especie hacía falta una forma de asociación, por lo menos temporal; la del hombre y la mujer para poder procrear.

Existe un criterio más o menos unánime entre sociologos, politólogos y otros estudiosos de la sociedad, el ser humano y su conducta, tendiente a caracterizarnos como "seres sociales", interdependientes y así nos hemos estructurado. No obstante, el siglo XX fue escenario de experimentos sociales donde tanto el individualismo exacerbado, como el colectivismo llevado a sus últimas consecuencias terminaron dando paso a experiencias traumáticas, las cuales todavía hoy presentan sus nefastas consecuencias, teniendo ambas entusiastas promotores en la actualidad.

Desgraciadamente, pocos son los que entienden en la actualidad, que lo más importante es el equilibrio, el individualismo exacerbado conlleva a desequilibrios sociales, conflictos y niega la propia esencia de la sociedad; sin embargo el individualismo como tal no es malo, todo lo contrario, el ser humano tiene que tener la capacidad de lograr su propia autorealización, fortaleciendo su individualidad y dar rienda suelta a todo su ser. Los colectivistas niegan esta posibililidad, pretendiendo reducir al ser humano a un simple componente, uniformado y regimentado dentro de la "masa".

Si desde siempre las sociedades hubiésen estado compuestas de estos "hombres masa" los cuales son moldeados tanto por la sociedad de consumo de nuestra sociedad capitalista globalizada como por los totalitarismos colectivistas de antaño y olgaño; nunca hubiésen existido seres humanos formidables y dispares con el genio de Sócrates, Jesús de Nazareth, Leonardo Da Vinci, Galileo, Mozart, Simón Bolívar, Napoleón Bonaparte, Bakunin, Marx, Emile Armand, Oscar Wilde; entre muchos otros que han contribuido a la humanidad con pensamientos, creaciones e ideas que para bien o para mal han marcado el rumbo de toda nuestra especie.

Además, es importante diferenciar el individualismo del egoismo, el egoismo como tal ha sido el causante de desequilibrios sociales y económicos que tienen su origen en la codicia. Cuando una empresa aseguradora que presta servicios médicos, niega la cobertura a un enfermo (para ahorrarse cualquier cantidad de dinero) que posteriormente muere por una acción a su salud que podía ser curable, estamos en presencia de un hecho criminal, egoísta, de esos que una visión exacerbada de la ganancia individual (en este caso para dicha compañía) terminan generándose.

Existe una visión individualista más allá del modelo consumista actual, el individualismo genuino reivindica al ser humano, su esencia individual, y considera elementos masificadores y uniformizantes, tanto la cultura de consumo promovida en nuestra sociedad globalizada caracterizada por sus patrones de consumo voraz, como los modelos totalitarios colectivistas, en los cuales toda iniciativa individual es suprimida en pro del colectivo. Para estos efectos, ser individualistas, es atrevernos a ser humanos, genuinos, auténticos, sin permitir que ningún contexto nos etiquete y nos discipline, por así decirlo.

Para concluir esta breve disertación, algo que quiero plantear es que lo importante es entender, apreciar y practicar el equilibrio; individualismo y colectivismo no necesariamente han de ser terminos antagónicos, pueden ser conciliables y de ahí lograremos avanzar de forma más positiva hacia la edificación de un mundo mejor para todos. Sin embargo, el ser humano requiere de todo el espacio necesario para poder desarrollar su propia individualidad y así alzanzar el nivel de un ser social y libre.